LEON DUFOUR DICCIONARIO BIBLICO PDF

Published by Editorial Herder. Salamanca, Spain. Seller Rating:. About this Item: Editorial Herder.

Author:Voodoosho Nale
Country:Liechtenstein
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):9 June 2015
Pages:77
PDF File Size:9.58 Mb
ePub File Size:11.46 Mb
ISBN:210-4-95226-693-4
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Thank you for interesting in our services. We are a non-profit group that run this website to share documents. We need your help to maintenance this website. Please help us to share our service with your friends. Share Embed Donate. La obra que presentamos no responde simplemente a una coyuntura alcista. Principales publicaciones originales en castellano: J. SelTeol 6 ; 7 ; 8 ; 9 ; 10 y ; 11 Act 5, 31; Heb 2, 10; 12, 2. Col 3, Estudios de evangelio, xxi-xxii. Es cierto que para los primeros testigos "ese ver fue un ver en la fe, un ver creyente.

La nature du cuite dans le nouveau testament, Al leer por ej. A la Srta. Hacerse esta pregunta no significa negar el cielo, sino interrogar la realidad que vivimos. Con esta pregunta no queremos entregarnos al maligno placer de echar por tierra unas evidencias, sino que deseamos ayudar al lector a enfocar con mayor nitidez dentro de la verdad los datos de la fe. Si se pretende fijar el tiempo en que tuvieron lugar las distintas apariciones, resulta que Le entra en conflicto consigo mismo.

El lector va de sorpresa en sorpresa. Con la sobriedad que les es habitual, los evangelistas superponen dos realidades: una perteneciente a esta tierra, la otra que viene del cielo. El sentido de la fe pascual consiste en creer en Cristo presente en im el kerygma 2. La resu2 3 R. KOCH, Auferstehung , 4. Pero con ello no se confiesa una forma de representar el 4 G. Nos parece que, al hacer consistir la fe en un simple riesgo, el autor separa radicalmente las dos actividades7. El primero, al renunciar con una prisa excesiva al aconteci6 7 W.

Ante nosotros se abren distintos caminos. Reconocemos que entre el texto y el que lo interpreta se establece un movimiento circular. Y tiendo a hacer decir al texto lo que tengo en mi mente. Sin embargo, tal itinerario, seguido por muchos autores 2 , nos parece menos seguro. Flp 2,; 1 Cor 12,3; Act 8,37 vi ; cf. Rom 10,9; 1 Tira 6,12; 2 Tim 2,2; 1 Pe 3,; 1 Jn 4,2. Dt 6,4. Una y otra mencionan e interpretan el hecho; una y otra subrayan el modo como los hechos se han conservado en la memoria de los hombres.

Lo que interesa no es propiamente el acto pasado, sea de Cristo o de Dios, sino Cristo presente. Es menester precisar entonces el sentido de los diversos giros. Tiempo bastante largo: 2 Cor 20,25; 2 Me 5,14; Jn 3,3; Le 2, Jn 11, Sostenida por M.

Fue entregado al enemigo despiadado 1 Cor 15, Act 2, Rom 8,32; Gal 1,4; 2,20; Ef 5,2. Con R. Estos matices precisan una manera de confesar la fe pascual. Tal vez es la voz de la fe pascual en estado naciente. Mt 22, p 3 1. II, ; cf. En tal sentido debe ser estimulada la empresa de C.

Hen 51,1; Ap 20, La semejanza con el nuevo testamento es evidente. Es lo menos que se puede decir. Me 12, Y eso es una ventaja innegable que permite identificar al Viviente.

Otras expresiones, en efecto, no menos vitales, revelan al historiador atento el pensamiento de la iglesia naciente. La liturgia expresa la fe de la asamblea, pero lo hace de diversos modos: el credo la proclama, el canto la expresa. Cerfaux II, Gembloux , ; P. Cierto: se trata de un esquema ritual de subida al trono El mundo acoge el mensaje y presta su fe.

Rom 1,4. En todo caso los elementos examinados ahora son anteriores a los autores que los utilizaron y permiten remontarse con seguridad hasta la iglesia primitiva. Quillet, en VTB Esta palabra es la palabra de la fe que proclamamos.

Efesios 4, 7 A cada uno de nosotros le ha sido concedida la gracia a la medida del don de Cristo. Para mostrar que todo creyente ha recibido u n don particular, Pablo cita el Sal 6 8 , 1 9 , pero modifica el texto original. Por lo que a nuestro tema se refiere, hace falta notar que se representa a Cristo como el que ha recorrido las dimensiones secretas del universo, lo alto y lo bajo. El texto es paralelo al de Efesios y nos esclarece el significado que se da al acontecimiento pascual.

Una palabra sobre este fragmento. Su muerte fue su triunfo. I, 30, Sobre la cifra de 40, cf. De las dos, pues en definitiva se perciben formando un solo eje. Credo compared , y R. En el acontecimiento pascual, que es a la vez hecho y misterio, unas veces es el hecho, otras el misterio lo que importa. Sin embargo, el esquema R es el que, con toda evidencia, ha dominado sobre el esquema E.

Todo transcurre como si el esquema R hubiera absorbido al esquema E. Parece, pues, que los dos esquemas han podido coexistir con dificultad sin hacerse la competencia. Otros, sin embargo, que han examinado mucho mejor el problema, como E. Credo compared , HAHN de P. Algo que estaba oculto se hace visible. Theologie u. Kirche I , 1. Recordemos los principales. Me 16, Me 16,9. Un solo hombre ha hablado que personalmente fue testigo, Pablo. Nos ofrecen en estado naciente un lenguaje cuya libertad sorprende.

No se puede excluir a priori que hiciese relatos orales de este acontecimiento, pero no podemos llegar a ellos con seguridad. Con L. Rom 2, Pablo habla de ello, pero en un lenguaje nuevo que es preciso tratar de comprender. Cerfaux II, , ; T. Ef 3, 3. En la carta a los filipenses 1. Cerfaux II , Hay osmosis entre el acontecimiento y lo que sigue.

Sal Kyrios, en TWNT 3 , 1. Cuando habla un testigo 2.

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